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理论两千多年来也被科学界哲学界所否定；但爱因斯坦又说，时间、空间和物质是人类认识的错觉，那又证实了佛教的理论是正确的。我认为他们说的是融会贯通的。此外，《金刚经》还说，“凡所有相，皆是虚妄”，这些话是...
曲新久 李永军 杨佛兴 班文战
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15593858470.html
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为我。执身为我，完全是主观认识上的错觉，在身上是绝对找不出一个什么我的。当然，我这只是很肤浅的一点看法，不一定对，但我很愿意提出来，同你们共同研究。因为在客观实际上，到底有我无我?到底有法无法?这是在...
明真法师
|佛学论文|因明|五明|
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第七识和罪恶的第六识所作的善恶业力牵着走；犹如醉汉，不辩邪正真伪，仅凭七识所幻起的错觉而分别取舍，喜怒无常，因而贪、而嗔、而痴。由于贪嗔痴的心理毒素策动身口，而杀、而盗、而淫，而妄言，而两舌，而恶口，...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16164159527.html
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偏见、错觉、滞碍、主客二元对立之意识而已。 2. 现代禅的修道次第、基础与方法 （1）现代禅修道次第 现代禅是以大乘佛教为理想的修行团体，强调在自求解脱的同时应随份随力帮助与自己同处娑婆...
张嘉尹
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;，随地觅取，都是禅。禅本来就是自家风光，不假外求，自然中到处充斥，注意当下，俯拾即是。
平时一般人更有一个错觉，以为参禅一定要到深山寂静的地方才能证悟。实际上，修禅不一定要离开大众，...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264160089.html
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第一条准则的大意是说，凡是世人认识中呈现的，就是世俗法。第二条准则是说，凡是违背世人认识标准的，就不能认为这种现象存在。如幻觉、错觉。第三条准则说的是，世俗法虽在世人看来是有自性的，实际上是无自性...
林国良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16333360429.html
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理论，如不进行判摄，建立一个完整的思想体系，使各种理论统摄贯串，给人们的错觉，就是一片混乱的思想。所以判教就成为客观上的需要。当时已经有了不少判教，即所谓“南三北七”，而智者大师集其大成，给以整理、取舍...
中智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354060566.html
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现量除了无分别以外，还必须是无错乱的，藉此排除见到旋火轮等的错觉。 另外，现量知和比量知彼此有共通处，亦即它们都是正确的，而此正确性在于它们(的对象)能引致有效的运作或目的的实现。自然，比量知所直接...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432861037.html
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过，没有被错乱垢秽所染污过，真理独露，不曾迷惑、不曾通过，都无所有，一切能生，即是困境。把这现前的“了”性舒绶安住时，泯灭、善恶、无记三种分别，心如清净虚空，即是道行。由已现证一切修道功德，无明错觉都...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16482261351.html
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内心世界的底层，从而在整个人生宇宙的根本问题上发生的恶劣影响。 由于众生的六、七两种转识时时刻刻或依名取相，或不信名，由自性分别直觉取相，纷纭颠倒，起种种错觉妄执，覆蔽诸法真空本性，生起我执法执及...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
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